Аль-^АЗ'ыим

Величайший; величию Которого нет начала и нет конца; высоте Которого нет границ; Тот, Которому нет подобного; Тот, Чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений. Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает Его, унижается перед Ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего
(2:255) (42:4) (56:96)

Аль-Г'афуур

Всепрощающий; Тот, Кто прощает грехи Своим рабам, прощает их оплошности
(2:173) (8:69) (16:110) (41:32) (60:7)

Аш-Шакуур

Благодарный, Воздающий большую награду рабам Своим за их малое богослужение, Доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их. Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего Создателя за Его блага в мирской жизни и использует их для достижения Его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении Ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему
(35:30) (35:34) (42:23) (64:17)

Аль-^Алийй

Высочайший, Высокочтимый; Тот, высочество Которого неоценимо высокое; Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет соратников и сотоварищей; Тот, Кто выше всего этого, Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие
(2:255) (4:34) (31:30) (42:4) (42:51)


Аль-Кабиир

Большой, Высочайший; Тот, у Которого в сыйфатах и делах наличествует истинное величие; Не нуждающийся ни в чём; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с Которым нет сходных
(13:9) (22:62) (31:30) (34:23) (40:12)

Аль-ХафииЗ'

Охраняющий все сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чье покровительство нескончаемо,бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее
(11:57) (34:21) (42:6)

Аль-Мук'ыит

Учитывающий все; Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нем нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна. Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство

Аль-Джалииль

Величественный; Тот, у Кого истинное величие и все совершенные сыйфаты; Чистый от всяких недостатков

Аль-Кариим

Щедрый; Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал; Ценнейший, Охватывающий все ценное; Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна. Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого. Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к нам является то, что Он даровал нам возможность познать Его, посредством Его имен и прекрасных качеств. Он отправил к нам Своих посланников, обещал нам райские сады, в которых нет шума и нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно
(27:40) (82:6)

Ар-Рак'ыиб

Следящий за состоянием своих созданий, Знающий все их деяния, Фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит
(4:1) (5:117)

Аль-Муджииб

Отзывчивый, Принимающий молитвы и просьбы; Дающий то, что попросят; Единственный, Кого следует просить; Тот, Кто отвечает на просьбы просящих, отвечает на мольбы молящихся, удовлетворяет нужды нуждающихся. Далекий от всех недостатков. Он облагодетельствует Своего раба еще до того, как он к Нему обратится, отвечает на его мольбу еще до того, как его постигнет нужда. Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей. Он взывает о помощи к своему Создателю и знает, откуда бы не пришла помощь, это от Него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, поистине, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к Тому, кто отвечает на мольбу - к Близкому, Слышащему
(11:61)

Аль-Уааси^

Всеобъемлющий; Тот, блага Которого широки для созданий; Тот, милость Которого велика для всякого сущего
(2:115) (2:261) (2:268) (3:73) (5:54)

Аль-Хакиим

Мудрый; Тот, Кто все делает мудро; Тот, у Кого дела правильные; Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределенное Им Самим; Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые
(2:129) (2:260) (31:27) (46:2) (57:1)
(66:2)

Аль-Уадууд

Любящий Своих рабов и любимый для сердец "аулия" ("аулия" - мн. ч. от "вали" - праведный, преданый слуга
(11:90) (85:14)

Аль-Маджиид

Славный, Наивысочайший по величию; Тот, у Кого добра много, Кто дает щедро, от Кого польза великая

 
Аль-Баа^ис'

Воскрешающий создания в День Суда; Тот, Кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам Своим
(22:7)

Аш-Шахиид

Свидетель; Тот, Кто объемлет все; Тот, от Которого ничего не ускользает, Кто по отдельности видит всякую вещь и Сведущ о ней
(4:79)(4:166)(22:17)(41:53)(48:28)

Аль-Хак'к'

Истинный, Устанавливающий истинность истинного через Свои калима (выражения); Тот, Кто устанавливает истинность Своих вали
(6:62)(22:6)(23:116)(31:30)

Аль-Уакиил

Покровитель; Тот, на Кого следует полагаться; Достаточный для полагающихся только на Него; Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него
(3:173) (4:171) (28:28) (33:3) (73:9)

Аль-К'ауийй

Сильнейший; Обладатель полной, совершенной мощи, Побеждающий, Тот, Который не проигрывает; Тот, у Кого сила выше всякой другой силы
(22:40)(22:74)(42:19)(57:25)(58:21)

Аль-Матиин

Прочный, Сильный, Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений; Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, соратник
(51:58)

Аль-Уаалии

Поручитель; Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, Помогающий тем, кто любит их; Укрощающий врагов; Поручающийся за деяния созданий; Охраняющий созданных
(3:68) (4:45) (7:196) (42:28) (45:19)

Аль-Хамиид

Славный, Достойный всех похвал; Тот, Кого следует хвалить во всех случаях
(14:1) (14:8) (31:12) (31:26) (41:42)

Аль-МуХČыи

Считающий; Тот, Кто Своими знаниями определяет границы для всего сущего; Тот, от Кого ничего не ускользает

Аль-Мубди"

Начинающий; Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил все сущее
(10:4)(10:34)(27:64)(29:19)(85:13)

Аль-Му^иид

Возвращающий; Тот, Кто возвращает все живое в мертвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни
(10:4)(10:34)(27:64)(29:19)(85:13)

Аль-МуХйии

Оживляющий; Тот, Кто творит жизнь; Тот, Кто дает жизнь любой вещи, которой хочет; Тот, Кто создал творения их ничего; Тот, Кто оживит и после смерти
(3:156) (7:158) (15:23)(30:50)(57:2)

Аль-Мумиит

Умерщвляющий; Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов Своих смертью когда хочет и как хочет
(3:156) (7:158) (15:23) (57:2)

Аль-Хайй

Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; Живой, Не Умирающий
(2:255)(3:2)(20:111)(25:58)(40:65)


Аль-К'аййюум

Сущий, Самостоятельный, Независимый ни от кого и ни от чего, Не Нуждающийся ни в ком и ни в чем; Тот, Кто заботится обо всем; благодаря Которому существует все сущее; Тот, Кто сотворил творения и содержит их; Тот, Кто владеет знанием обо всем
(2:255) (3:2) (20:111)

Аль-Уааджид

Богатый; Тот, у Которого все сущее, для Которого отсутствует понятие "недостающее", "недостаточность" ; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; Тот, Кто разумеет все

Аль-Мааджид

Благородный; Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное Величие; Тот, у Кого сыфаты и дела велики и совершенны; Проявляющий щедрость и милость по отношению к Своим рабам

Ключ: 

 Символ ^ синего цвета означает букву [ع] "айн" - гортанный звук 

    ["] - хамза [ء], не буква алфавита, но знак, обозначающий согласный звук, известный как "гортанная смычка, твёрдый приступ" - образуется в результате смыкания голосовых связок, которые под напором воздуха размыкаются, образуя резкий толчок. Звук, напоминающий "хамзу", можно услышать в слове "со-автор", если гласные [oa] произнести отдельно. 

 Звук [Х] (заглавная "х") - [ح] - отличается от русского большей твердостью. Артикулируется поднятием задней спинки языка. Подобен громкому шепоту, имеет некоторое сходство с русским [х] в словах "храм", "храп". 

 Звук [з'] (с апострофом) - [ذ] з'ааль - межзубной звонкий, сходно с английским в слове 'this'. 

 Звук [З'] (заглавная "З" с апострофом) - [ظ] З'аа" - "победный" межзубной звук. Отличается от [з'] тем, что спинка языка напряжена, звук более глубокий и тяжёлый. 

 [к'] ("к" с апострофом) - [ق] - звук примерно подобен английскому [q] 

 [г'] ("г" с апострофом) - [غ] г'айн - гортанный, "полоскающий" звук. Начинающим говорить на арабском языке можно посоветовать поднять голову слегка вверх (как при полоскании горла) и произнести звук, средний между русскими [х] и [г] (в некоторых источниках этот звук приближенно сравнивают с украинским [г].